Шаманы Перу. Энергия духов. Удивительно взрывной шаманизм: 3-я часть

✅Шаманы Перу, откуда берётся их сила?

✅Какие традиции сохранились у индейцев, проживающих в Латинской Америке?

✅С чем связан шаманизм племён Перу?

✅Какие колдовские инициации должен пройти шаман Перу в Сельве?

Третья история — про перуанского шамана Серхио. Конечно, он не Серхио, а обычный русский парень Сергей. И что интересно, брат Алексея, о котором я писал в статье о шаманах, упоминая его во второй части.

Шаманы Латинской Америки история о племени Шипибо:

Сергея я знаю года с 1999-го, именно он и познакомил меня с Алексеем в 2005 году. Сергей занимался пусконаладкой электронных систем автоматизации на производствах. Это его профессия, а хобби — занятия психологией, гипнозом и изучение перуанских шаманских практик.

Изначально его душа тянулась к шаманизму. Так как он был «странный»))) и я был «странный», мы нашли друг друга, было что пообсуждать в вопросах духовного роста.

Интерес к шаманизму привёл Сергея к перуанским шаманам. Первый раз он побывал в Перу году в 2003-м и первый раз попробовал аяуаску, запрещённую в России. Но в Перу это было законно. Шаманы Перу собирают много трав для своих церемоний.

Далее Серёжа занялся перуанским турбизнесом, стал собирать группы и возить на эзотерические инициации к своему другу, шаману из племени шипибо. Совмещал духовное и социальное. Группы он возил активно вплоть до 2014 года, когда курс доллара сильно прыгнул.

Поездки подорожали, и желающих окунуться в перуанский шаманизм стало намного меньше. Саша из второй истории, кстати, несколько раз был в группах Сергея, от него и узнал о Перу и о шаманской аяуаске.

Также Сергей открыл интернет-магазин и стал продавать из Перу – одежду из альпаки, шаманские бубны и музыкальные народные инструменты, перуанские травы. Особенно он хвалил Уна Де Гато, «кошачий коготь».

Эта деревяшка, которую построгал и заварил, вроде как считается у шаманов панацеей от всех болезней. Я пробовал — мерзость редкостная, даже отвар из чаги поприятнее, но на вкус и цвет, как говорится… За всё время Сергей отвёз десятки групп, и думаю, сам пил аяуаску, возможно, сотню, а то и больше раз.

В итоге шаманы из племени шипибо провели обряд посвящения (чуть не сказал «рукоположения») нового шамана и нарекли его Серхио. Чем закончилась история, узнаете позже, будет интересно:)).

Шаманы Перу: какие отвары они готовят и как камлают?

Итак, что интересного рассказал Сергей:

Самая первая церемония приёма аяуаски удивила Сергея. Шаман, после распития зелья из «лианы смерти», стал камлать и кого-то звать на своём языке. Джунгли для Сергея разошлись, засияли… И он увидел, что на тонком плане идёт бурная жизнь. А шаман из Перу вызвал духов помошников.

Все деревья, травы имеют душу, общаются между собой – в общем, открылся огромный мир взаимодействия в природе. Сергей был очарован такой фантастикой – видимо, что-то подобное фильму «Аватар» – живая Эйва на тонком плане.

Далее из джунглей вышел огромный дымчатый чёрный Ягуар, стал ходить между туристами, принимающими участие в церемонии. Порычав, он, как ручной котёнок, в итоге лёг у ног камлающего шамана.

У Сергея создалось впечатление, что это домашнее тотемное животное колдуна, которое ждёт указаний хозяина. Тут сразу можно представить одну из картин Пабло Амаринго – шамана-художника из Перу.

Он писал их по образам из тонкого плана после аяуаски и шаманской церемонии (его творчество, кстати, очень интересно).

Когда церемония закончилась, джунгли закрылись и мир приобрёл обычные черты реальности. Поразило Сергея то, что шаман звал именно ягуара на своём языке. Об этом он узнал позднее.

То есть те непонятные для Сергея слова, что произносил шаман при камлании, значили в переводе «ягуар».

Как раз он и пришёл. Более того, ягуара видели и другие участники церемонии. Вспомнил мультфильм «Простоквашино» – как говорила мама Дяди Фёдора, «Это только гриппом все вместе болеют, а с ума поодиночке сходят)))». Тут было массовое видение того духа, которого и звал шаман. Шаманы Перу при аяуаска церемонии вызывают духов леса и Высших существ.

Церемония инициации для Серхио запомнилась совсем по-другому. Вместо духов Природы – тут была смерть. По ощущениям, ему показалось, что умер. Вознёсся над своим телом и понял, что в него уже не вернётся. Было чувство полёта, он летел как бы над землёй, понимая: его земной путь закончен.

Вот тут я вспоминаю обязательную клиническую смерть, которую, согласно книге Бурыкина, обязан испытать каждый шаман. Серхио было совершенно не страшно, лишь чувствовал сожаление, что рано ушёл из этого мира. Душа поднималась всё выше и выше.

Связь с телом исчезала. И тут вдалеке он услышал голос шамана, который звал его: «Серхио… Серхио…» Голос был настолько далёким и тихим, что Сергей еле-еле различил эти звуки. Далее произошла метаморфоза, он понял, что его земной путь ещё не закончен и надо возвращаться.

Это было настолько сильное ощущение, что он сразу полетел на звук камлания. Уже подлетая к шаману, соединился со своим телом. Колдун на тонком плане был огромным, могучим человеком — высокого роста, в доспехах и с оружием.

И бил уже не в бубен, а подобием меча в щит, повторяя «Серхио… Серхио…» Далее сознание выключилось, и очнулся Сергей в обычной реальности. Как потом предположил, если бы не камлание шамана, он бы умер в физическом плане, душа не вернулась.

Получается, шаман выступал как проводник Серхио в иные миры, с обязательным возвращением. По мнению Сергея, это была пробная инициация, колдун оценивал его потенциал и стоит ли идти дальше. Шаманы Перу часто идут на риски и проходят через клиническую смерть, чтобы обрести дар целительства.

Последующая инициация в шаманы была ещё страшнее. Сознание стало расщеплённым. Сергей понял, что он везде и нигде одновременно. Такого страха он никогда не испытывал, осознавая — ему уже не собраться в одно целое.

То, что он видел мир с разных сторон, как будто смотрели сразу несколько существ, привело в панику. Хотя страшнее всего оказалось, что панику ощущать-то было негде — тело отсутствовало. Только сознание с разных точек мира видело само себя.

Перуанский шаман ввёл Сергея в изменённое состояние сознания, в глубокий транс.

Он хотел кричать — кричать нечем. И тогда предположил, что, возможно, начинается безумие. Далее произошло ещё более удивительное событие. Пришли огромные существа, какая-то Высшая цивилизация, и начали пересобирать Серхио из мозаики сознания в единое целое. Как конструктор лего. Причём то, что собиралось, было уже совсем другое, чем сознание до инициации.

Серхио показали мир… Высшие слои… где живут боги и сверхцивилизации. Средний мир людей, природы и предков. И нижние миры, наполненные тёмными существами.

Система мироздания Сергею после сборки стала полностью ясна. А ещё он понял, что не знает, куда идти, существа покинули его. Потому навалился страх, что уже не вернётся в физическую реальность и останется в этом незнакомом ему мире.

Тут опять голос шамана вдалеке: «Серхио, Серхио…» Сергей в панике бросился туда, как и в предыдущей инициации, вошёл в тело и вернулся в физическую реальность.

Эта инициация подкосила Серхио, он ушёл из шаманизма. Он очень сильно испугался. Как я понял, это была его последняя поездка в Перу. На данный момент Сергей не практикует шаманизм, ушёл в суету мирской жизни, работает сисадмином.

Возможно, не хватило силы духа идти дальше и нужно какое-то потрясение, чтобы вернуться на путь шамана.

История Сергея показывает, какой сложный путь даже у белого шамана для обретения силы. И многие действительно не выдерживают. А чёрные шаманы — совсем другая история…

Дополнительная интересная информация от Сергея по поводу перуанских шаманских растений. Растения в Перу отличаются силой энергетики. Самое мощное — это, как ни странно, табак, за ним стоит очень сильный дух. И только продвинутые шаманы могут общаться с ним.

Поэтому процедура примирения и роднения племён проходит с выкуриванием трубки мира – как бы Духу Табака дают право гармонизировать отношения. Кстати, на картине Пабло Амаринго, что я показал выше, женщина-шаман курит трубку, т. е. применяет два сильнейших духовных растения: табак и «лиану смерти», используемые для церемоний.

«Лиана смерти», из которой шаманы готовят аяуаску, тоже растение очень высокого духовного уровня, которое, как считают шаманы, дано индейцам богами как дар человечеству. Также активно применяют Уна Де Гато – «кошачий коготь», целительское растение тоже с очень сильным духом.

Интересный нюанс: если человек духу растения не понравился, оно не помогает ему по здоровью. Если дух растения, как говорят шаманы, проявит к человеку симпатию – оздоровление наступает даже при тяжёлой онкологии. Можно принять эту информацию к сведению, а как к ней относиться, решайте сами.

Как считают перуанские колдуны-шаманы, растения избирательны к человеку и его душе – у языческих травников о такой избирательности я не слышал. Бывает, растение просто не подходит человеку, но не считается, что оно не выбрало его.

Иерархию духа растений наши целители-травники тоже не рассматривают, основной принцип: «чем горче, тем целебнее». Хотя по такой теории полынь была бы самым чудодейственным средством:))).

По поводу аяуаски, запрещённой в России. Нет смысла привозить напиток в Россию или везти «лиану смерти», чтобы варить здесь. И не только по соображениям законности. Аяуаска готовится в родовых местах силы индейцев.

В других регионах, как говорят сами шаманы племени шипибо, напиток будет существенно слабее и менее действенный, чем сваренный на чётко регламентированных землях. И главное, чёрным родовым шаманом.

Добра вам! Будете в Перу — посетите колдовскую церемонию. И помните, что бывает при шаманских посвящениях:))).

У целителей, я считаю, обряд попроще по эффектам. Ну а ощущения, видения, звуки, вибрации, это уже зависит от личных наработок и чувствительности человека. Иногда такого расскажут после инициаций:))). Хоть отдельный цикл статей пиши: «А как вас “штырит” от энергии»:))).

Кстати обратите внимание на работы психолога и психиатра Станислава Грофа (не путать с Германом Грефом :)). У него есть интересные аналогии с миром аяуаски шаманов Перу. Например практика холотропного дыхания.

Попробовать на себе возможности системы:энергетическая диагностика – или для диагностики пишите в телеграм @energyage777 – стоимость 1000 рублей

Дистанционный cеанс целительства телеграмм: Анатолий @energyage777 или раздел О целительстве– стоимость 1000 рублей

Очный приём (психология/энергетическое целительство) в целительском кабинете г. Санкт-Петербург, г. Пушкин, ул. Анциферовская 7к2 записывайтесь в телеграм @energyage777 или WhatsApp +79111310777 – стоимость 2000 рублей за 2 часа работы

Пробуйте в живую НЛЛ– это всегда интересно и красиво. Стоимость дистанционного сеанса 1000 рублей. И это будут действительное снятие негатива через работу с психикой – если вас беспокоит какой-либо пережитый страх, фобия, тревожное состояние. Пишите в телеграмм@energyage777 или WhatsApp +79111310777

Живое общение в группе телеграм

В чате только позитивное и приятное общение! Мы обсуждаем любые вопросы по эзотерике, здоровью, любви и семейной гармонии, духовности, ЗОЖ, психологии и магии. Ведём обсуждение энергетических техник. Здесь для вас общаются целители и энергопрактики!

У нас акции на бесплатный энергетический сеанс целительства и многое другое…

Волшебство нумерологии! Юлия, сделает вам полный расклад по вашему дню рождения! Вы будете обескуражены, сколько даёт информации, о вас, ваша дата рождения! Там будет всё! Обращайтесь: @gipnoterapiyajuli777 , очень рекомендую!